Das Studium der klassischen Islam-Wissenschaften war im europäischen Raum (abgesehen von den Balkan-Staaten) bis vor kurzem nicht möglich, u.a. auch weil die Nachfrage fehlte. Mit der steigenden Zahl der Muslime, die in Europa beheimatet sind, stieg das Interesse nach Möglich­keiten, im deutschsprachigen Raum islamkonformes Wissen über den Islam auf akademischem Niveau zu erlangen. Motiv war zum einen das islamische Gebot zur Aneignung von Wissen zu erfüllen, zum anderen die Erkenntnis, dass es an der Zeit ist, auf die Entwicklungen in Europa wissenschaftlich korrekt und islamkonform ohne Übertreibung aber auch ohne Verwässerung des Islam zu reagieren.

Für diese neue gesellschaftliche Herausforderung braucht es einheimische muslimische Experten der Islamologie, die für diese Aufgabe in Europa ausgebildet sind.

Um hierfür ein Angebot zu schaffen, entwickelte das Islamologische Institut in Kooperation mit der Faculty of Islamic Studies / FIS ein Bachelor-Studium der Islam-Wissenschaft für deutschsprachige Muslime. Die FIS gehört zur Inter­national University of Novi Pazar, eine Institution mit Öffentlichkeitsrecht und die einzige Bildungs­einrichtung in Europa, die als Waqf (Vakif/Stiftung) der Tradition der klassischen Islamischen Universitäten folgt. Durch den Status als Waqf ist die wissenschaftliche Freiheit der FIS und die Unabhängigkeit der Lehre und Forschung gewährleistet.

Die staatlich anerkannte International University of Novi Pazar/Serbien ist Mitglied im Europäischen Hochschulraum und Unterzeichner des Bologna-Abkommens, nach dem akademische Abschlüsse in Europa gegenseitig anerkannt werden.

Zulassung:

Voraussetzung für die Immatrikulation ist eine Hochschulzugangsberechtigung (Abitur/Matura) oder eine Fachschulreife (Fachabitur). Bewerberinnen und Bewerber mit abweichender Zugangsvoraussetzung, wie qualifizierte Berufs­tätige kontaktieren bitte die Studienverwaltung.

Studieninteressierte aus dem Ausland müssen einen der allgemeinen Hochschulreife gleichwertigen Abschluss vorweisen sowie ausreichende Deutschkenntnisse.

Studienbeginn:

Eine Einschreibung in das erste Semester ist nur zum Wintersemester möglich.

Studiensprache:

Unterrichtsprachen sind Deutsch und Arabisch.

Sprachkenntnisse:

Die notwendigen Kenntnisse des klassischen Arabisch werden während des Studiums erworben.

Studienaufbau:

Berufsbegleitend: Der Unterricht findet als Livestream-Webinar statt, und ermöglicht den Studenten den direkten Kontakt mit dem Dozenten für Fragen und Kommentare, entweder per Audio-Freischaltung oder per Live-Chat. Die Liveübertragung bietet Interaktion und das „Miterleben“ eines lebendigen Präsenzunterrichts. Die Vorlesungen finden 3 mal wöchentlich nach 18 Uhr statt, sowie am 3 mal monatlich als Wochenend-Block von 9-14 Uhr. 1 mal jährlich gibt es ein Präsenzstudium an der FIS in Novi Pazar/Serbien als zweiwöchige Sommerakademie.

Studiendauer:

Das Studium umfasst 8 Semester (Regelstudienzeit) mit 240 ECTS und wird mit der Bachelorarbeit abgeschlossen. Der Abschluss befähigt zur Aufnahme des konsekutiven Master-Studiums.

Studiengebühr:

Der Studienbeitrag beträgt 1.440 € pro Studienjahr / 720,00 € pro Semester (monatliche Raten sind möglich, Auskunft bei der Studienverwaltung)

Zahlungsfrist für das Wintersemester 1. September und für das Sommersemester 1. März. Die Studiengebühr inkludiert den Studienbeitrag für das Institut und die Studiengebühr für die FIS. Das Institut wird weder durch Steuergelder subventioniert, noch von Sponsoren unterstützt. Die Finanzierung des Studiengangs erfolgt einzig durch den Studienbeitrag der Studierenden. Bei regulärem Studium fallen keine weiteren Verwaltungs- oder sonstige Zusatzkosten an.

Als Zusatzleistung wird auch Privatunterricht angeboten. Anfragen zum Studienbeitrag für Privatbetreuung bei der Studienverwaltung.

Bewerbung/Inskription
Anfrage Informationen

Bewerbung und Einschreibung beim Islamologischen Institut erfolgen über die Studienverwaltung. Die Inskription an der FIS erfolgt durch das Institut.

Bachelor-Arbeiten

Bachelor-Arbeiten

SS 2019

  • Umwelt und Tierschutz aus weltlicher und islamischer Perspektive: Was gebieten uns Quraan und Sunnah zum Schutz unserer verschiedenen Welten?
  • Die Wirkung von Bildern und Videos toter oder verstümmelter Menschen auf das Herz im muslimischen Kontext: Analytische Untersuchung aus der Perspektive von Fiqh und Tazkiyah
  • Notwendigkeit der Berücksichtigung der Terminologie für das korrekte Verständnis von Quraan und Sunnah
  • Frauensache – Die Geburt
  • Beziehung von Muslimen zu Nichtmuslimen zu Lebzeiten des Gesandten (sallal-laahu ´alaihi wa sallam) mit dem Hinweis auf die Charta von Al-madiinah (sahiifatul-madiinah)
  • Die Ummah von der Spaltung zur Einheit: Konfliktforschung aus dem ehrenwerten Quraan Suurah Asch-schuu-ura
  • Rückbesinnung auf die ganzheitliche islamische Lebensweise
  • Analyse der Eigenarten islamkonformen Geldes und eine Kompatibilitätsanalyse alternativer Geldmodelle – Fiat-Geld, libertärer Währungswettbewerb inkl. Kryptowährungen
  • Der kapitalistische Zins: Sein unsichtbarer Zerstörungsmechanismus sowie alternative Lösungsansätze
  • Herausforderung Hidschaab? Warum sich junge Frauen für den Hidschaab entscheiden

Abstand

Bachelor-Arbeiten

SS 2020

  • Imaam Abu-haniifahs Stellung in der Hadiith-Wissenschaft: Eine Analyse seiner Kompetenz und Methodik
  • Islamische religionspädagogische Angebote in der deutschen Gesellschaft: Konzeptentwurf und Vergleich einer traditionell-geprägten Moschee und einem muslimischen Verein mit deutschsprachigem Verständnis#
  • Probleme eines einheitlichen Halaal-Zertifizierungssystems anhand des Zusatzstoffes Lanolin und Ethanol
  • Das Halal Assurance System und das Halaal-Audit: Chancen und Risiken
  • Die Pädagogik des Propheten Muhammad: Konzepte und Methoden
  • Kinder des Islams: Übertragung der islamischen Werte und Normen im Umfeld moderner Gesellschaften
  • Wer bin ich – und warum? Die Identitätsfrage im Kontext der Radikalisierungsprozesse bei muslimischen Jugendlichen
  • Islamic Finance – Eine Alternative für Deutschland?

Abstand

Bachelor-Arbeiten

SS 2021

  • Die Konzepte von Al-wahy im Islam und im Lichte der semiotischen Theorie der Zeichenerzeugung sowie -übertragung Umberto Ecos
  • Die Liebe zu ALLAAH – vermittelbar oder nicht? Didaktisch-pädagogische Prinzipien für den islamischen Religionsunterricht
  • Übereinstimmung zwischen dem Weg der Achtsamkeit und der ganzheitlichen islamischen Lebensweise
  • Sind die Naturwissenschaften mit dem Islam vereinbar? Am Beispiel der Evolutionstheorie
  • Faszination und Wirkung von Sekten: Gefahren aus religionssoziologischer und islamischer Perspektive
  • Frauenrechte im Islam
  • Die Herausforderungen muslimischer Gemeindezentren in Deutschland

Abstand

Bachelor-Arbeiten

SS 2022

  • Alija Izetbegovic und sein Einfluss auf die bosnischen Muslime
  • Die Beziehung des Menschen zur Welt und seine Verantwortlichkeit als Chaliifah gegenüber der Schöpfung
  • Errungenschaften der Gelehrtinnen im Islam am Beispiel der Nafiisah Bintul-Hasan
  • Erziehung und Bildung von Kindern: Islamvermittlung anhand pädagogischer Methoden
  • „Gottvertrauen“ oder Astrologie? Zukunftsplanung und Entscheidungsfindung
  • Die Geschichte von Luut (‘alaihis-salaam): Eine Betrachtung nach Aspekten der ‘Aqiidah
  • Organtransplantation im Islam im Rahmen des deutschen Organtransplantationsgesetzes und ihrer Organisation
  • دور المرأة في الإسلام